LovesTheTeam.com

instrucție

1

Desigur, apariția diavolului în reprezentarea oamenilorschimbată de la epocă la epocă Satan, Beelzebub, Lucifer, necurat, fecunditatea iadului, chintesența răului din lume ... Biblia o numește Fiara, subliniind esența anti-umană. În Evul Mediu, coarne, copite și coadă, aspectul dezgustător au fost atributele indispensabile ale celor mai vechi imagini supraviețuitoare ale diavolului.

2

Poate că era o anumită viziuneincidente: coarne, copite și coadă a primit diavolul medieval moștenit de la vechii satirii grecești, care sunt de asemenea reprezentate cu coarne, copite și coadă. Diferența este că satirii la fel de mult nu poate fi numit suzeranii rele: grecii le portretizat inofensive leneșilor-mâncău că numai cei implicați și că ceasul a jucat la flaut și a avut grijă de nimfe pe peluzele Olympic ...

3

renastere naturală și mare ridicatarta pe o înălțime fără precedent în istoria omenirii. Leonardo da Vinci, Michelangelo Buanarotti sa gândit, de asemenea, despre cum arată diavolul. Și amândoi și-au găsit drumul prin interdicția bisericii și au adus descendenților lor viziunea despre apariția diavolului. Marele florentin a citit chipul diavolului într-un grup în care personajele centrale erau o Madonna cu un copil. Nu vezi, dar diavolul e aici, e întotdeauna aici! - așa cum spunea Leonardo. Pentru a vedea diavolul, aveți nevoie de o oglindă. Adu o oglindă chipului Madonnei - și te uiți la diavol.

4

Renașterea ... Marele sculptor Michelangelo a creat o statuie strălucitoare, în jurul căreia experții în artă străbat și astăzi. Vorbire despre figura lui Moise - adică, ca și Moise, care, de fapt, nu este Moise. Puterea universală, cruzimea și furia cu care se inspiră această figură nu se potrivește în niciun fel cu imaginea eroului biblic care a salvat un întreg întreg popor de distrugere. Și cel mai important: mici coarne pe capul personajului. Este descris ultimul atribut, care arată clar că nu este Moise: diavolul este reprezentat, așa cum la văzut Michelangelo. Moise a suferit inocent? - Bineînțeles. Pur și simplu, marele sculptor nu a găsit altă cale în jurul interzicerii bisericilor.

5

Medievalul, idolatru al nouăsprezecelealea. Vârsta revoluțiilor burgheze - și, prin urmare, rezistența față de conducerea unuia. Geniul literaturii ruse Mikhail Yurievich Lermontov într-o serie întreagă de lucrări a transformat ideea oamenilor despre diavol. "Demonul trist, spiritul exilului" nu a evocat teama sau ura, a evocat simpatia. Lermontov ne-a făcut să ne amintim că aceeași Biblie a susținut că diavolul este un înger, deși unul căzut. Acesta este fiul iubit al lui Dumnezeu, deși exilat. Este un spirit răzvrătit și chinuit. Spiritul necazului lumii. A fost această imagine a diavolului frumos răzvrătit și suferind - Demon - care a întrupat în picturile sale, bazate pe lucrările lui Lermontov, un alt geniu al artei ruse - marele artist Mihail Vrubel.

6

Și secolul al XX-lea este un secol de regândire a valorilor. Mikhail Afanasyevich Bulgakov creează romanul epocă "Maestrul și Margarita", în care diavolul își schimbă din nou fața și înțelesul. Woland de la "Maestrul și Margarita" al lui Bulgakov este cel mai înalt intelect, putere atotputernică, aspect nobil și ... rău de dragul binelui. Woland rău pedepsește răul, violența - violența, aruncând literalmente urâciunea omului. Woland, mai presus de toate, pune pe Dumnezeu și lumina. Prin mijloacele sale diabolice - cruzimea și violența - luptă în mod constant și invariabil pentru cauza luminii. Este ironic, plin de vrăjitorie și arată ca un domn bogat. Nu coarne și copite.

7

Oamenii sunt imperfecti, dar Dumnezeu Creatorul nu se potriveștesă-i violeze pe copii. Și dacă merită? Dacă ei comit abuzuri pe pământ asupra propriilor lor frați și surori? Dacă ei creează fărădelege, încalcă legile lui Dumnezeu și ale omului, legile omenirii și filantropia? "Ei merită răsplata cea mai crudă". Și Woland face dreptate. Este mai probabil șeful poliției secrete a cerului, și nu fiul rău al iadului.