Sfat 1: Cine sunt evangheliștii?
Sfat 1: Cine sunt evangheliștii?
O persoană care vine adesea la biserică pentru închinareel aude în predică menționarea numelor evangheliștilor. Patru oameni sfinți care au scris Evangheliile. Toată lumea are propriile caracteristici și toți sunt numite Biserica evanghelică. De unde a venit acest nume și care este semnificația acestuia? Acest lucru se deschide într-o înțelegere mai profundă a subiectului cercetării ...
Cine Biserica numește evanghelici
Biserica creștină sfântă în existența eighidat de revelație divină, care este distribuit prin transferarea oamenilor la Sfânta Tradiție. Una dintre formele sale sunt cărți inspirate. O colecție completă de texte creștine sacre, numită Sfânta Scriptură, este numită Biblia. Include cărțile din Vechiul și Noul Testament. Cartile centrale ale Corpului Noului Testament sunt Evangheliile. Ei vorbesc despre viața pământească a lui Isus Hristos, minunile sale, serviciul public. Există patru evanghelii canonice - de la Marcu, Matei, Luca și Ioan. Ei erau sfinți apostoli. În măsura în care acestea sunt autorii Bisericii Evangheliile îi numește evangheliști sfinte. Conform istoriei Bisericii, Hristos a avut cei mai apropiați apostoli. La început erau douăsprezece, apoi șaptezeci. Noul Testament mai vorbeste despre cinci sute de studenti. Sfinții evangheliști erau apostoli de doisprezece și șaptezeci de ani. Astfel, Evangheliștii Matei și Ioan erau printre cei doisprezece ucenici aleși. Ioan a chemat pe Isus, chiar și ucenicul său iubit, Luca și Marcu au crezut în Hristos ca Mesia al lui Dumnezeu și mai târziu, și au fost printre cei Șaptezeci de Apostoli. Povestea de viață a fiecăruia dintre evangheliști este diferit, dar putem spune că toate acestea au lucrat în promovarea doctrinei creștine. Aproape toți apostolii au suferit martiriul și evangheliști au fost nici o excepție. Numai despre Apostolul Ioanna Bogoslova a rămas o tradiție pe care el nu a suferit martiriul, însă, și a luat persecuției sub împăratul Dioclețian.Caracteristicile evangheliștilor
Printre cele patru evanghelii disponibile în canonCărțile sacre creștine, trei sunt numite sinoptice și spirituale. Evanghelia lui Marcu, Matei și Luca sunt similare în compoziție, ele descriu unele dintre aceleași aspecte ale vieții pământești a Mântuitorului. Evanghelistul Ioan are un text diferit. El vorbește mai mult despre ceea ce nu a fost spus de alți evangheliști. Prin urmare, Evanghelia sa, prezintă un model de cuvinte spiritualitate, recunosc scris în ultima ochered.Evangelist Matei a scris Evanghelia pentru poporul ales al lui Dumnezeu (evreii). Era cea mai lungă și principala gândire a textului era expunerea lui Hristos ca Mesia, pe care i-au așteptat evreii. Evanghelistul Mark în lucrarea sa a prezentat toată măreția regală a lui Dumnezeu. El povestește despre minunile lui Hristos. Acest text este cel mai scurt și mai ușor de înțeles pentru oamenii obișnuiți. Marcu a scris Evanghelia lui pentru romani, așa că era important pentru el să arate minunile lui Hristos. Luca a scris despre mântuirea întregii omeniri, a arătat jertfa ispășitoare a lui Hristos, pe care a adus-o pentru toți oamenii. Ultimul evanghelist Ioan nu este numit accidental Biserica Teologului. În Evanghelia sa pot vedea cele mai importante ale teologiei Bisericii, doctrina lui Hristos ca Dumnezeu, veșnic născut din evangheliști Ottsa.Svyatye pentru munca sa adus o contribuție uriașă la răspândirea mesajului creștin. Evangheliile lor sunt pătrunse de harul Duhului Sfânt și în orice moment vor fi considerate reale pentru omenire.Sfat 2: Care dintre apostoli nu a fost cu Hristos în timpul slujirii sale pământești
Printre primii apostoli, discipoli ai lui Isus Hristos,care, după moartea sa, a transmis adevărul învățăturii sale oamenilor, există unul care nici măcar nu era familiarizat cu Isus în momentul în care a trăit printre oameni sub forma unei persoane obișnuite. Cu toate acestea, el, împreună cu apostolul Petru, poartă titlul de "prim-înalt" în onoarea onorării marilor sale merite în ceea ce privește răspândirea doctrinei Evangheliei.
Sfat 3: Cine este Mesia
De-a lungul secolelor, oamenii au așteptat aparițiatrimisul trimis de Dumnezeu care trebuia să coboare pe pământul păcătos și să salveze omenirea. De mai multe ori în istorie au fost anunțați cei care s-au numit un astfel de salvator, dar întotdeauna oamenii așteptau dezamăgirea. În iudaism și creștinism, cel care a dat mântuirea poporului a fost numit Mesia.
Cine este numit Mesia
În traducerea de la "mesia" aramaică literalmenteînseamnă "rege" sau "unul uns". Evreii sunt aleși de popor, care au crezut cu tărie în făgăduința dată de profeți. Ea a spus că într-o zi Dumnezeu îi va trimite un binecuvântat Mântuitor, adevăratul rege al omenirii. Creștinii cred că acest izbăvitor era Isus Hristos. Este caracteristic faptul că „Hristos“, în limba greacă, de asemenea, înseamnă „Mesia“, de obicei, .Messiyu numit Unsul, ca untdelemnul pentru ungere, și anume uleiul de măsline, a fost o parte a ceremoniei antice. Acest rit realizat în cele mai vechi timpuri, atunci când ridicat de lângă monarhul tronului sau hirotoni preotii evrei. Vechii evrei au crezut cu tărie că adevăratul rege, un descendent al regelui David, va fi trimis de către Creator pentru a elibera evreii de opresiune și de putere de la alte narodov.No există o înțelegere mai largă a planului lui Dumnezeu. Oamenii religioși-minded crezut înapoi în zilele de demult, că venirea lui Mesia nevoia de mântuire dată de Dumnezeu omenirii. Dar de la ce era necesar să salvezi? Conform tradiției biblice, o persoană are nevoie de mântuire pentru că a fost supus căderii. Acest lucru a făcut imposibilă punerea în aplicare a voinței divine, ceea ce duce la obiectivele, pentru a înțelege pe deplin că omul muritor nu poate deloc dorință.Mântuitorul omenirii
Și totuși, unii interpreți ai Scripturilora încercat să explice care este ultimul scop al creației. Se pare că aceasta constă în înființarea Împărăției Cerurilor pe pământ. Căderea a rupt planurile Creatorului, după care iadul a izbucnit pe pământ. Sosirea venirea Mântuitorului doar a trebuit să restabilească situația anterioară și de a crea în loc de iad pe pământ Bozhie.Predpolagaetsya împărătească, pentru ca cel care este trimis pe pământ pentru a salva omenirea, să nu fie în măsură să se complacă în păcat și trebuie să fie în armonie cu natura divină . Distribuitorul trebuie să fie o ființă perfectă, ca și Creatorul însuși. El nu a putut fi născut în păcat și viața pământească a lui Mesia ar trebui să fie un model de pravednosti.V religia creștină se crede că venirea lui Mesia este împărțit în două etape. Pentru prima dată, Mântuitorul a apărut pe pământ în forma lui Isus Hristos, în urmă cu două mii de ani. În viitorul îndepărtat, momentul de care nu poate fi determinată exact, în mod inevitabil, de așteptat, a doua venire. La vremea aceea, Isus, creștinii sunt convinși, în cele din urmă să stabilească Împărăția Cerurilor pe pământ.Consiliul 4: Care este Biserica în sensul creștin?
Foarte des în literatura creștină, putețipentru a satisface expresii precum "Biserica a decis" sau "Biserica aprobă". Poate apărea o întrebare despre ce înseamnă o biserică creștină în înțelesul ei dogmatic. Credința ortodoxă oferă un răspuns clar și clar, bazat pe lucrările sfinților părinți și învățători ai Bisericii.
Definiția Bisericii în sensul ei dogmatic
Biserica nu este doar un templu (clădire). Acest concept este mult mai profund. Sub biserică, în sens creștin, se referă la o societate de oameni uniți printr-o ierarhie comună (clerului prin succesiunea apostolică), uniți sacramentele (în Biserica Ortodoxă există șapte) într-un singur capitol - Domnul Isus Hristos. Se pare că Biserica este o societate a credincioșilor, un "organism" viu. Întemeietorul Bisericii este Hristos Însuși. El și Apostolul spune despre crearea sa, și este imposibil să menționăm chiar și cel mai bate dracu 'este o societate de credincioși. Adică, orice creștin care participă la viața Bisericii, este un membru al societății și, prin urmare, Biserica.
Ce este Biserica?
Biserica lui Hristos poate fi împărțită în mai multe„Specii“. În special, Biserica este terestră și cerească. În primul rând, înțelegeți toți creștinii care trăiesc pe pământ. Această biserică în teologie este numită "militant", în măsura în care poporul creștin este războinic pe pământ. Ei se luptă cu pasiunile și viciile lor și uneori chiar cu manifestările puterii demonice. Cel de-al doilea tip de Biserică (ceresc) este altfel numit "triumfător". Aceasta include toți oamenii sfinți care au trecut deja pragul eternității, precum și toți cei care au fost onorați să ajungă la paradis și unitate cu Dumnezeu după moartea sa. Ei triumfa deja în slava veșnică cu Dumnezeu și sunt în părtășia și dragostea Lui.
În plus, Bisericii "triumfătoare", teologia creștină poate include și toate gazdele cerești angelice.
Sfat 5: Cine sunt sfinții apostoli?
Din numele antic grec al apostoluluitradus ca "trimis, ambasador". Biserica creștină desemnează apostolii într-o ordine separată a sfințeniei. Acești oameni sunt cei mai apropiați ucenici ai lui Isus Hristos.
În lucrarea serviciului său public, IsusHristos a ales pe cei mai apropiați ucenici ai săi. Ei sunt cei care sunt numiți Biserica sfântă apostoli. Hristos a explicat apostolilor doctrina lui Dumnezeu, a dezvăluit principalele adevăruri morale ale creștinismului. Apostolii au fost împreună cu Hristos în timpul minunilor sale și în momentele principale și cele mai importante ale vieții lui Hristos (cu excepția învierii). Uneori, Hristos a luat cu el trei ucenici ca martori ai marilor Sale minuni. Astfel, de exemplu, Petru, Iacov și Ioan au fost martorii transfigurării lui Isus Hristos, învierea fiicei lui Iair.
Printre apostoli se află 12 și 70 de oameni. În primul rând pe apostolat au fost numite Andrey Pervozvanny, Petru, Ioan, Iakov Zevedeev, Matei, Filip, Bartolomeu, Simon Zilot, Thomas, Iakov Alfeev, Thaddeus (Jude Jacob), Matthias. Ei se numesc apostoli de 12.
Mai mult de 70 de apostoli au fost aleși mai târziu de Hristos.
Sarcina principală a Sfântului Apostol a fostrăspândirea credinței creștine pe pământ. Apostolilor li sa încredințat autoritatea de a rezolva o persoană din păcatele lor și de a boteza națiuni în numele Tatălui, al Fiului și al Duhului Sfânt.
Unii apostoli au scris texte sacre,inclusă în cărțile din Noul Testament. Deci apostolii Matei, Luca, Marcu și Ioan a scris Evanghelia, astfel încât acestea sunt numite evangheliști. Luca și Marcu erau dintre cei 70 de apostoli. În plus, în Noul Testament poate fi găsit scrisori ale Apostolilor Petru, Iacov, Ioanna Bogoslova, Iacov și Iuda Apostolul Pavel, precum și cartea Faptele Apostolilor scris de Evanghelistul Luca.
Apostolul Pavel este un mare marepersonalitate. El nu a fost martor la minunile lui Hristos. Inițial a fost un persecutor al creștinismului. Numai după convertire, Saul (Pavel) a devenit unul dintre cei mai zeloși predicatori ai creștinismului.
Sf. Apostoli au primit autoritate de la Dumnezeu pentru a se vindecaoameni, aruncați demoni, faceți alte minuni. Mulți dintre ei și-au încheiat viața pământească cu martiriul. Dintre cei 12 apostoli, se știe că numai Ioan Teologul și apostolul Iuda nu au murit din cauza chinului. Cu toate acestea, pentru viața lor au suferit persecuții pentru mărturisirea credinței creștine.
Conciliul 6: De ce sărbătoarea bisericii este numită și Dumnezeu
Botezul Domnului Isus Hristos este unul dintre cei doisprezeceprincipalele sărbători bisericești. Biserica sărbătorește această zi pe 19 ianuarie cu un nou stil. În literatura bisericii puteți găsi alte nume pentru această sărbătoare. De exemplu, Epifanie.
Sărbătoarea Epifaniei este aamintirea unui mare eveniment istoric, când Isus Hristos a primit botezul de la profetul Ioan în râul Iordan. În Vechiul Testament, botezul lui Ioan era un simbol al credinței în adevăratul Dumnezeu, prin urmare, oricine se considera un credincios, a intrat în râul Iordan și ia mărturisit păcatele. Hristos a împlinit această lege la vârsta de treizeci de ani (dar a ieșit imediat din apă, căci nu avea nici un păcat). În timpul botezului lui Hristos a avut loc un eveniment unic, care a marcat începutul celui de-al doilea nume al sărbătorii - Epifania.
Sfânta Scriptură a Noului Testament povestește că,că atunci când Hristos a coborât în Iordan, din cer a venit glasul lui Dumnezeu Tatăl, proclamând că Hristos este Fiul său preaiubit. De asemenea, evangheliștii scriu despre convergența Duhului Sfânt la Hristos sub forma unui porumbel. Astfel, în fața oamenilor a fost o imagine a fenomenului lumii tuturor Persoanelor Sfintei Treimi. Dumnezeu Tatăl a mărturisit din cer cu voce, Dumnezeu Duhul Sfânt a fost prezent la botez sub forma unui porumbel. A fost feofania - apariția Dumnezeului Treimii în lume. De aceea, sărbătoarea botezului este altfel numită Epifania.
În principala cântare a bisericii, în mod directse spune că în momentul botezului lui Hristos a existat o închinare triplă. Tatăl a fost martor cu un glas, Duhul Sfânt a apărut ca un porumbel, iar a doua Persoană a Sfintei Treimi a acceptat în mod voluntar botezul.
Prin urmare, nu există nici o Biserică Ortodoxădezvoltare fundamentală în numele de vacanță, pentru că este botezul lui Hristos a arătat în lume existența întregii Sfintei Treimi. Nu atât de des în Biblie există descrieri similare. De aceea, Biserica a considerat necesar pentru a captura acest eveniment unic în numele unuia dintre cele mai solemne și venerate vacanța creștine.
