Sfat 1: Ce ramuri divizează creștinismul

Sfat 1: Ce ramuri divizează creștinismul


Creștinismul este unul dintre cele mai multemișcări religioase răspândite în lume, are cel puțin 2 miliarde de adepți. Are trei direcții principale: Ortodoxia, catolicismul și protestantismul.



Pe care ramuri este divizat creștinismul


instrucție


1


Împărțirea creștinismului în Ortodoxie și catolicismau avut loc în secolul V cu prăbușirea Imperiului Roman. De atunci, diferențele dintre bisericile din Roma și Constantinopol au crescut treptat. Provocat o diviziune a disputei despre procesiunea spiritului sfânt: numai de la Dumnezeu Tatăl sau de la Dumnezeu și de Fiul. Ortodocșii au crezut că numai de la Dumnezeu Tatăl vine spiritul sfânt. Reprezentanții celor trei ramuri ale creștinismului diferă în înțelegerea Bibliei. Principalul criteriu pentru înțelegerea catolicilor - cuvântul papei, protestantul - opiniile fondatorului acestei denominațiuni sau opinia personală a credinciosului, Ortodoxia - tradiția sacră. Tradiția sacră este o tradiție transmisă a vieții spirituale. Ideea centrală a creștinismului este de a salva o persoană de orice rău. Mântuirea a fost descoperită de Isus Hristos și puteți fi mântuită crezând în ea. Dar acest fapt este tratat diferit în fiecare ramură.


2


Biserica Ortodoxă este diferită prin faptul că o ținetradiția policentricității. Existența mai multor biserici ortodoxe este permisă, în prezent există cincisprezece. Simbolul credinței în Ortodoxie este, în general, creștin, cuprinzând 12 dogme și 7 sacramente. Ortodoxia recunoaște existența unui singur Dumnezeu, reprezentat de trei persoane cu drepturi egale: Tatăl, Fiul și Duhul Sfânt. Ei cred în a doua venire a lui Isus Hristos și în faptul că păcatul original al primului popor, în nemurirea sufletului. După moarte, sufletele merg în iad sau în rai. Ortodoxia are propriul sistem de cult. Ordinii ortodoxe: botezul, comuniunea, pocăința, chrismania, căsătoria, ungerea, preoția. De asemenea, se practică diferite practici cultice: rugăciunile și închinarea la cruce, icoane, relicve, relicve.


3


În fruntea Bisericii Catolice se află Papa Roman,Episcopii au început să se numească din secolul al V-lea. Acceptă pentru mai multe cărți canonice biblice pe care Biserica Ortodoxă nu le recunoaște. Catolicii recunosc existența unui purgatoriu - un loc intermediar între cer și iad. În purgatoriu, sufletul unui păcătos poate fi purificat, mă tem de focul sacru. Există unele diferențe în riturile și sacramentele catolice. De exemplu, botezul se efectuează prin turnare, iar semnul crucii se efectuează de la stânga la dreapta.


4


Protestantismul include multebiserici și secte, cota fidel o mulțime de opinii ale catolicismului și creștinism. În această taxă se crede lectură independentă și interpretare a Scripturii singura sursă dogmă. În catolicism, studiul Bibliei este posibilă numai sub supravegherea preotului. În protestantismul, se crede că Dumnezeu poate comunica cu fiecare, nu doar clerul. O tradiție sacră nu este recunoscută, mântuirea este realizabilă prin credința personală. Ierarhia bisericii este negată, păcătoșenia egală a tuturor oamenilor înaintea lui Dumnezeu este recunoscută. cult protestant numai Dumnezeul Treimic, fără cultul sfinților și Fecioarei. Ei cred, de asemenea, în existența purgatoriei. Rugăciunile nu au loc în limba latină, ci în limba lor maternă. Cultele din Protestantism sunt simplificate, nu există lux exterior, sunt accesibile fiecărei persoane.



Sfat 2: Tradiția sacră a Bisericii: care a venit pentru prima oară la cer


Biserica ortodoxă învață că dupăun om nu mai putea intra în paradis. Numai din cauza faptei răscumpărătoare a lui Isus Hristos pe cruce, oamenii după moarte au avut din nou ocazia de a fi în paradis.



Tradiția sacră a Bisericii: cine a fost primul care a venit la cer


Scripturile vorbesc despre răstignirea lui Hristos. Acesta este unul din momentele centrale ale întregii istorii a Noului Testament. Din Evanghelie este clar că împreună cu Hristos au fost răstigniți doi hoți. Unul la dreapta, celălalt la stânga. Era omul care era la dreapta lui Hristos pe cruce, conform tradiției Bisericii, primul care a mers la cer. Un hoț prudent, așa-numitul răstignit, care a fost distins cu Împărăția Cerurilor, sa sinucis pe cruce cu sinceritate de atrocitățile sale. Aceasta este povestea evanghelistului Luca.

Răstignirea de pe cruce a fost considerată cea mai rușinoasă șio execuție teribilă în Imperiul Roman. Numai cei mai cruzi infractori ar putea fi supuși unei astfel de pedepse. Putem presupune că tâlharii, răstigniți lângă Hristos, au fost angajați în jaf, jaf și uciși oameni. Răstignit la stânga lui Hristos la hulit pe Domnul, la insultat și a cerut ca Isus să-și dezvăluie puterea divină și să coboare din cruce. Al doilea tâlhar a vorbit în mod deschis în apărarea Mântuitorului, spunând că Hristos nu are nici o vină. Atunci hoțul prudent a adresat Mântuitorului o cerere: "Adu-ți aminte de mine, Doamne, când vei domni" (deci din slavia Bisericii se poate traduce cuvintele hoțului din Evanghelia după Luca). Inima tâlharului a fost îmbrăcată cu un sentiment pocăit, a văzut plânsul multor femei de pe cruce, eventual auzite despre marile minuni ale lui Hristos. De asemenea, hoțul ar putea lovi sentimentul iubirii lui Hristos față de oameni, deoarece Iisus din cruce sa rugat pentru cruciferii săi. Poate că acest lucru a determinat un sentiment de credință în Hristos ca Mesia și a provocat pocăința. Cuvintele unui hoț prudent, Hristos a răspuns: "Astăzi veți fi cu Mine în paradis".

Se pare că prima promisiune a patrimoniuluiÎmpărăția Cerurilor a primit un hoț care sa pocăit pe cruce. În aceasta Biserica Ortodoxă vede marea dragoste a lui Dumnezeu chiar și pentru cei mai răi oameni. Creștinismul învață că nu există nici un păcat fără iertare, cu excepția păcatului nerepătat. Fiecare persoană are ocazia să se pocăiască și să se împace cu Dumnezeu. Indiferent de gravitatea păcatelor, cu o pocăință sinceră, Domnul poate ierta. Cu toate acestea, aceasta nu înseamnă că nici o pedeapsă pentru o persoană nu ar trebui să aibă loc în caz de pocăință. Astfel, Biserica nu respinge posibilitatea închisorii pentru păcate. În acest context, vorbim de iertarea lui Dumnezeu și de ocazia de a merge la cer pentru oricine sa pocăit sincer și a decis să-și schimbe viața spre bine.